7/28/2018

Magnus Chase and the Sword of Summer.

The Sword of Summer.
Rick Riordan.
2015.
Fantasía | Young Adult | Mitología
Magnus Chase and the Gods of Asgard.
1. The Sword of Summer | 2. The Hammer of Thor | 3. The Ship of the Dead.

Magnus Chase has see his share of trouble. Ever since that terrible night two years ago when his mother told him to run, he has lived alone on the streets of Boston, surviving by his wits, staying one step ahead of the police and the truant officers.
One day, Magnus learns that someone else is trying to track him down -his uncle Randolph, a man his mother had always warned him about. When Magnus tries to outmaneuver his uncle, he falls right into his clutches. Randolph starts rambling about Norse history and Magnus's birthright: a weapon that has been lost for thousands of years.
The more Randolph talks, the more puzzle píeces fall into place. Stories about the gods of Asgard, wolves, and Doomsday bubble up from Magnus's memory. But he doesn't have time to consider it all before a fire giant attacks the city, forcing him to choose between his own safety and the lives of hundred of innocentes... [Mucho misterio]
Sometimes, the only way to start a new life is to die. 
MI OPINIÓN

Amiguites del trueno, siempre he sido una consumidora muy activa de mitología. Cuando tenía siete años y debía hacer mapas, mi mamá y yo íbamos a la biblioteca y, mientras ella me hacía esos trabajos (porque siempre he dado asco dibujando), yo agarraba libros de mitología.

Sí, es cierto, normalmente era mitología griega, pero en algunas ocasiones también le tocaba a la egipcia o nórdica. Cabe decir que les tengo muchísimo respeto y debo imaginar que Rick Riordan también, no porque los dioses nos iluminen vamos a escribir sobre algo que no nos apasiona; pero es por ese respeto por el cual no puedo sentir afinidad hacia la obra de Riordan, que aunque al principio me parecía muy buena, fue en picada a medida que leía más y más.

Bien, Magnus Chase trata el mismo tema de siempre: joven semidiós descubre su ascendencia divina y se ve obligado a ir en una misión por alguna cosa de los dioses que va afectar al mundo por completo, así que emprende un viaje junto a algunos desgraciados que no tienen tampoco idea de qué hacer y encuentran criaturas típicas de la mitología que está tocando Riordan (en este caso, la nórdica), al final resulta que la solución es super fácil y se han armado un lío de la nada con un asunto que podían resolver los mismos dioses con los ojos cerrados y las manos atadas a la espalda o un escuadrón de policías eficientes.

Si se han fijado, sí, efectivamente Magnus es familiar de Annabeth, lo que solo sirvió para sacarme corajes al principio de la historia, porque yo no buscaba su participación allí. Sí, Annabeth es genial, pero hay que ser conscientes de que ya tuvo su tiempo y sería un error sobre explotarla, por suerte, la han nombrado más bien de pasada y su participación no ha tenido mucha relevancia. Un amén, para que siga siendo así en los demás libros.

Esta imagen es de Wikia.
Supongo que es de Viria.
Me he fijado, además, en que los protagonistas de Rick tienden a tener una personalidad muy sassy... [mucho suspenso, ajá] pero en realidad no a todos les queda bien. Percy es adorable y divertido. Apolo es divertido y candente. Magnus es... [más suspenso porque sí] irritante. Por no hablar de que en relación Magnus-Percy, también está el que sus padres estén relacionados de alguna forma con los caballos (sí, a Rick deben gustarle mucho los caballos) y que sus guardianes hayan sido criaturas mitológicas y no otros semidioses. No olvidemos la espada, aunque eso si sea una coincidencia, además de que muchos otros semidioses llevan una.

Al parecer, Rick también estaba haciéndose muy consciente de que estos dos se parecían bastante, así que se le ocurrió decir que el color favorito de Magnus no era el azul. Sí, alto ahí, un aplauso. ¡Qué forzado se ve eso! No solo en relación a la comparación entre ambas historias, sino también porque en contexto no importa y no tiene mucho sentido. Adrede o no, solo sentí que entorpecía mi lectura. Y sí, también puede ser que yo me pegue de muy poco, mi papá lo dice todo el tiempo.

Hubieron otras menciones a sucesos de otros libros que me parecieron decentes, porque te causaban risa sin influir directamente en la historia; como debe ser, porque Magnus no conoce a alguien además de Annabeth.

A pesar de mi poca empatía hacia Magnus, los otros personajes de la historia no están mal. A los que conocemos más de cerca, como Sam, Blitzen y Hearthstone, es muy fácil cogerles cariño, porque se sienten muy reales.

Sam, por ejemplo, intenta llevar una doble vida como Valquiria y estudiante estrella, de lo cuál tampoco es que veamos mucho o llegue a afectar  de alguna forma la historia, pero le ofrece una vida más allá de hacer misiones para los dioses, ¡guay!

Eso sí, no es de la misma forma para los dioses. Mi veredicto, y lo que probablemente todo el mundo se espere cuando hablan de una historia basada en la mitología nórdica:

Loki es mu' malo.
Fenrir es mu' malo.
Hela es mu' mala.
Jormundgander es... un zombie, ok. 
En resumen, Loki y todos sus hijos son muy malos... y zombies. 

Él es un dios y tú no. 
Te lo esperas porque deben existir malos y quiénes mejores que ellos. Exacto, nadie. Y a pesar de saber el destino que les espera y su probable participación en todaaaaa la obra, son los que más gustan, los más encantadores. 

Los otros dioses son, bueno, veamos. A Ran ya no le gustan los tesoros del mar, sino la basura que tiran al mar, es algo así como una de esas personas que recoge mucha basura en su casa, que no necesita y que nunca va a tirar (esto tiene un nombre pero ahora mismo no lo recuerdo, sorry). Thor es lo menos parecido a Chris Hemsworth que te puedas imaginar, aunque sigue siendo ególatra y ronca como camión viejo, además le gustan las series; y a la mierda el mundo mientras pueda ver series. El más normalito es Frey, evidentemente porque es el papá de Magnus y el tío Rick no quería que solo él y el tío Posei gozaran de ese titulo. Aunque a mí me va y me viene. 

Sinceramente, tengo este problema de que todos los que van a luchar en el Ragnarok del lado "malo", son malos. Hay cierta parte en donde Frey dice algo como: "no porque sepa cuál es mi destino, se supone que deba aceptarlo. ¡Voy a luchar!"; lo que no entiendo es por qué no puede ser aplicado a personajes como Loki. Y no me malinterpreten, comprendo a la perfección por qué quiere estar en el "lado malvado", pero es como si se asumiera que son los únicos destinados a causar problemas y por eso deben hacerlo. 

Si yo fuera Loki, no lo haría. Solo por causar problemas no causando problemas como dijeron las nornas que haría. ¡Boom bitches, el mejor problema! Aunque es una paradoja. 

Y aprovecho para compartirles una fic IronFrost muy buena que toca exactamente el tema del destino de Loki causando caos, aunque no como tema principal: Pincha aquí. 

Y es base a eso, se podría decir que el libro en realidad es demasiado predecible. Desde el momento en que se nos dice que Magnus es un semidiós, para mí solo habían tres opciones de padres, ya que son los dioses más conocidos: Thor, Loki y Frey; obviamente Odín no era una opción (porque ya conozco al tío Rick) y en el momento en que dicen que su padre no es un guerrero, todo es de lógica.

Creo que no hubo ningún giro de trama que llegara a sorprenderme, pero eso también es normal cuando ya has leído un par de libros del tío Rick.

La aceptación del factor paranormal es pésima. De verdad. Y no es que esperara que Magnus se tirara todo el libro pensando que todo se trataba de un sueño, aunque eso hubiera tenido más sentido; pero si esperaba que se demorara más de dos páginas.

Es que, literalmente, sucede algo como esto: mi tío, al que no le importé un pimiento durante los dos años que estuve viviendo en la calle, de repente me busca porque mi padre es un dios (que por cierto, no me dice cuál, porque el secretismo absurdo es lo más de lo más para él [y para Rick]) y debo sacar una espada, que es mi legado, del fondo de un río [Lex no recuerda si era un rio, un lago, un mar o un pozo sin fondo, dispensenla]. Probablemente mi tío está loco, pero en el fondo de mi corazón, le creo. 

Porque eso tiene tantooooo sentido.

Rick, Magnus, las drogas son malas.

Me voy a quejar, además, de la relación de Magnus con su espada -a la que han llamado Jack, yo en realidad, no me sentiría cómoda viajando con un Jack-. Que lo primero que hacen, es cortar la nariz a Surt (y miren que se lo merece desde Saint Seiya) y luego siguen bien panchos. Ok, no tanto, porque Magnus se muere, pero bah. Pero más adelante, cualquier trabajo que hace la espada es directamente proporcional a un Magnus desmayado, porque "la espada utiliza su energía, ya que están conectados". Por cosas como ésta, yo me voy a dormir cuando se apaga mi tableta. Hay relación, ya ven.

Hace poco leí una entrada en la que alguien recomendaba a Rick para aprender mitología. Mi reacción fue un gran NO. Pienso que los libros de Rick, en general, no son malos. Entretienen [unos más que otros]. Pero no quiero ver a un niño diciendo, cuando le pregunten por mitología, que Thor tiene maratones de las series de Netflix. Puede ser divertido para algunes, muches dirán que ya va a aprender. Pero seamos sinceros, la mayoría, que no todos, se queda con lo primero que escucha y no se toma el tiempo de buscar más. Aprender mitología, no. Para entretener, ¡completamente de acuerdo!

Y eso es lo que pienso: el libro está bien. Podría mejorar innovando un poco, porque Rick se repite demasiado; podría ser más serio con respecto a los mitos aún sin dejar su típico humor, que me encanta ya que es de mi tipo. Pero en sí, la formula funciona. Sobretodo si es la primera vez que lees alguno de sus libros.

7/25/2018

La Mujer en la Ventana.

The Woman in the Window.
A.J. Finn.
2018.
Misterio | Thriller | Suspense

No sabe si lo ha visto o si lo ha imaginado.
Anna Fox vive sola, recluida en su casa en Nueva York, sin atreverse a salir. Pasa el día chateando con desconocidos [Como todes nosotres :D], bebiendo vino (quizá más de la cuenta), mirando películas antiguas, recordando tiempos felices... [mucho suspenso] y espiando a los vecinos [es una señora muy aterradora, sí].
Entonces llegan los Russell al barrio: una pareja y su hijo adolescente. La familia perfecta. Hasta que una noche Anna ve algo desde su ventana que no debería haber visto. Todo su mundo empieza a resquebrajarse y sus propios secretos salen a la luz.
¿Qué es lo que ha visto? ¿Y qué ha imaginado? ¿Quién está en peligro? ¿Y quién está manipulándolo todo? En este thriller absolutamente fascinante, nada ni nadie es lo que parece [excepto por todos :D]

MI OPINIÓN

Me gustan los thriller. No me gusta esta historia. Suele ocurrirme el que no me gusto lo que a todos los demás sí, aunque debo aceptar que esta obra tiene cosas buenas. 

En primera instancia, los personajes. Que si me metes a una mujer alcohólica no es que me vaya a encariñar mucho, pero la dama (nótese el respeto) tiene sus matices, ¡bien por ella! Acepto que fue Anna quien menos me gustó en la historia, a parte de otros personajes que meten para que hagan relleno por al menos 300 páginas antes de que empiece lo que interesa y por lo que compré la obra.

 No logré empatizar en ningún momento con ninguno de los personajes ni las situaciones que estos vivían. Y como aquí no falta que aparezca alguien a decirme que es porque no he vivido lo mismo: siento no ser tolerante al alcohol, amiguites. Y obvio, también lamento tener sentido de autoconservación y no ponerme como una cabra por ver que a mi vecina le han hecho colgar los tenis.

El misterio, no lo fue tanto. Generalmente soy muy intuitiva, descifré la mayoría de las cuestiones, incluso cuando algunas no habían ni dado indicio, desde el segundo capítulo. Ya pueden decir todes que soy un genio y hacerme un altar. O decirle a los del CSI que me contraten. Las dos opciones me vienen muy bien. 

Sí que hubo un giro de trama que me dejó muy conforme. O sea, que por un giro de trama no me vale lo costoso que fue el libro, pero una cuarta parte de mi bolsillo se sintió satisfecha ante lo que se proponía. 

Esperé hasta casi la mitad de la obra para que comenzara la trama por la que quedé pobre y, a pesar de que luego de eso ya estaban todos los elementos en la mesa, disponibles para usarlos, nuestra querida Anna se va muy feliz de la vida mientras juega ajedrez y bebe vino, hasta que, una vez cada diez páginas se acuerda de la vecina y que ella debe buscar al asesino porque la policía es mu' tonta, esto como por dos páginas y luego, de vuelta al principio. 

Más o menos desde ese periodo hasta que nos quedan cinco o seis capítulos, que es cuando se comienzan a revelar las cosas, lo único que hace la protagonista es beber vino y jugar al ajedrez. 

No tengo idea de enfermedades, so, no quiero tocar ese punto aquí, pero quiero resaltar el hecho de que se utilice; sobretodo porque le aporta a la obra ese algo más, que bien utilizado para la trama general, podría haber hecho maravillas. 

La narración es un poco confusa y no porque la prota mantenga borracha y la obra vaya en primera persona. Sino que hay cosas que no cuadran, como párrafos dejados al aire; de repente en algún lugar dice "vamos a la policía", pero la policía o estación de policía ni fu, ni fa. Además, también se dejan muchos espacios abiertos, algunos más interesantes que la que trama que en principio se plantea. 

El final es triste, en el sentido de que no se la curraron ni un poquito por el final memorable que nos debía con toda la trama inexistente. Pero, en realidad, tampoco esperaba más, ya sé mucho de decepciones. 

7/24/2018

¿Qué estoy leyendo?

¡Hola, ratones con cola!

   Empecemos con lo obvio: esta entrada es relleno, no como la anterior, eso era falso; pero en esta ocasión si que no se me ocurrió nada. 
   Ademas, estoy probando esto de escribir desde la tableta (spoiler: fue, es y seguira siendo un asco), para actualizar un poco más constabte (si no me gana la pereza). 
   Y como nadie entro aqui por mi vida, que es muy aburrida, igual a la de la gente de todos los otros blogs que conozco (recomendación: no hablen de sus vidas), vamos a ver mis lecturas. Yaiiii (nótese el sarcasmo) 

A Destiny of Dragons
T. J. Klune.

Esta es la segunda parte de Cuentos de Verania, una historia que me supo cautivar desde el principio por lo ridícula que llega a ser su trama y personajes, pero que, aún así, esconde una historia bastante encantadora.
Llevo en el 8% desde hace más de un mes, pero no porque el libro no esté a la altura del anterior, sino porque estoy esperando a alguien (que al parecer lee muy, muy lento). Lo que va, me ha encantado, he podido conocer a Sam desde una perspectiva muchísimo más madura, aunque sigue siendo un tonto la mayor parte del tiempo y no puedo esperar a ver cómo continúa.

They Both Die at the End
Adam Silvera

Mmmhn, definitivamente no puedo decir que me encante, pero si dijera lo contrario, también estaría mintiendo.
Llevo el 31% desde hace una semana, porque aunque siento que la historia tiene su atractivo, no siento que su desarrollo sea algo que me encante y hasta el momento me va aburriendo muchísimo.
Claro que, todavía no doy la historia por perdida puesto que los dos protagonistas a penas se encontraron y puede ir mejorando con un poco de fe, confianza y polvo de hadas. 
Y, hablando de polvo de hadas...

Peter Darling
Austin Chant

Está es la histkrhi que empecé mas recientemente y aún no tengo muy claro el cómo me siento con respecto a ella, pero me llamaba la atención desde hace bastante tiempo y espero poder disfrutarla. 







Recientemente (hace media hora) terminé La Espada de Verano (creo que en Latinoamérica le pusieron La Espada del Tiempo, lmao) y debo aceptar que no la disfruté cómo me hubiera gustado. Rick me pierde, pero el blog gana muchas reseñas negativas. 😉😏

¡Adiós! 

7/21/2018

The Dark Artifices: Lord of Shadows.

The Dark Artifices: Lord of Shadows.
Cassandra Clare.
2017.
Fantasía | Young Adult | Romance.
Trilogía Renacimiento.
1) Lady Midnight | 2) Lord of Shadows | 3) The Queen of Air and Darkness.

Emma Carstairs ha descubierto que el amor que siente por su parabatai, Julian Blackthorn, no solo está prohibido, sino que incluso puede destruirlos a ambos. Debe alejarse de él, pero ¿cómo hacerlo justo en el momento en que Julian la necesita más que nunca? Su única esperanza es el Libro Negro de los Muertos, un compendio de hechizos con un terrible poder. Todos lo quieren, pero solo los Blackthorn pueden encontrarlo. Pero para ello deberán retar y vencer la voluntad del imponente Señor de las Sombras. 

MI OPINIÓN

   Esta entrada es relleno. No podría ser de otra forma, puesto que más de la mitad de esta obra también lo es.

   Hasta hace un año podría haberme considerado gran fan de Clare, pero mis gustos han cambiado muchísimo (y que conste que nunca me gustó la saga principal, pero había sentido afinidad con Lady Midnight). Lastimosamente ahora me he encontrado con una trama banal, de esa que es metida con calzador sí o sí en la mayoría de los libros juveniles, y han dejado de lado la trama por la que realmente había llegado aquí.

   Hay una gran lista de cosas que se podrían haber ahorrado y que nos hubiera dado un libro con muchísimas menos páginas. 

   Me saca de mis casillas que el tema principal de esta historia sea el romance, que no está centrado en dos ni en tres personas, sino que parece una maldita orgía en la que todos quieren con todos, lo que, por supuesto, da para escribir unas 500 páginas sobre ello en un constate tira y afloja, porque a pesar de todo parece que no conocen el poliamor. 

   Lo que en realidad me enoja de esta situación es que, a pesar de existir tramas más interesantes en la historia, se pasan de largo como si fueran complementarias y el romance lo único que importa. ¡Qué no! Que no estoy en un mundo de fantasía para leer como dos (o tres o cuatro) niñitos hormonales se enrollan. Que si fuera para eso, me ahorro el dinero, porque páginas de porno gratis abundan. 

   Las únicas razones por las que me aguanté las tropecientas páginas de esta obra, fueron Kith, Ty y Kieran. Los únicos personajes que, a mí parecer, son diferentes y que tenían algo que aportar. Algo que nos hace salir de su monotonía, por lo menos, porque el resto se puede reducir a una sucesión de momentos de tensión sexual que a mí no me interesaban. Sobretodo cuando la cuestión era Julian-Emma, porque aunque ambos son personajes que debo aceptar que me gustan, así les falte cerebro el 80% del tiempo (porcentaje sacado de debajo de mi manga); me resulta irrisorio que crean que no van a poder vivir sin el otro. O sea, era el tipo de pensamiento que tenía a mis once años cuando mi primer novio me dejó y pensé que ya no iba a poder salir con nadie nunca más en mi vida. 

   Algo más que me molesta, aunque probablemente los demás amen (así es la vida) es la forma recurrente en la que aparecen personajes de las sagas anteriores. No me quejaría, porque amo a Alex y no tendría problema con que apareciera en cada página, pero de nueva cuenta, sirven más como relleno que al desarrollo real de la trama, a pesar de que aporten cositas de vez en cuando.

   Por supuesto, no todo es malo. Existen las relaciones familiares y de amistad muy bonitas que se dejan ver una que otra vez cuando no hay tensión sexual de por medio, como la de Mark y Emma; y los giros de trama que me sorprendieron un par de veces, que ya es mucho decir teniendo en cuenta que no pasa muy seguido, aunque en general la trama sea bastante predecible. 

   En perspectiva, las cosas buenas se ven bastante opacadas por lo demás.

   Si debo ser sincera, sí, es probable que termine de leer la historia, pero solo por Ty, Kith y Kieran. Sin embargo, me saltaría la narración de todos los demás, puesto que el relleno es más de lo que puedo soportar y mis tres chicos son buenos haciendo resúmenes cuando les toca.


6/13/2018

El Extraño Caso del Dr. Jekyll y Mr. Hyde.

Strange case of Dr. Jekyll and Mr. Hyde.
Robert Louis Stevenson.
1886.
[Esta edición: Edimat libros con el sello Letras Mayúsculas] 
Clásico | Terror | Misterio.

El extraño caso del Dr. Jekyll y Mr. Hyde es una novela de intrigas, misterios y suspicacia. Stevenson relata la extraña experiencia del desdoblamiento de la personalidad y del surgimiento del monstruo que todos llevamos dentro, también interpretada como la inevitable persistencia del dualismo y la convivencia del bien y el mal. La novela fue popular desde su publicación, y su influencia ha sido tan notable, que sus personajes constituyen prototipos ampliamente reconocidos dentro de la cultura occidental.

MI OPINIÓN

Estoy asumiendo (probablemente de forma errónea) que ya todes saben de qué va esta obra y por ello me vi libre de dar spoilers. En realidad muy leves, solo para tratar la dualidad del hombre.

Hay cierta gracia en el que en su tiempo esta obra fuera desacreditada por muchos al considerarla como literatura juvenil, no es que la literatura juvenil sea algo malo, pero como ven, siempre ha sido discriminada. Ojalá el juvenil de ahora tuviera estos tintes. Al principio me hizo pensar que es así como acabaran libros del estilo de 50SoG, salvo que la calidad literaria dista por mucho. Lo bueno es que si llega a considerarse a Grey un clásico, yo ya no voy a estar para verlo.

Lo primero que me sorprendió fue lo extenso de la obra y lo que pudo lograr el autor en menos de cien páginas. Una ambientación totalmente increíble, aunque hay que aceptar que los antecedentes históricos que vienen al principio de la novela me ayudaron muchísimo a recrearme acerca del contexto social y eso permitió que disfrutara  muchísimo más de lo que creo que lo hubiera hecho si los hubiera pasado por alto.

Siento que le ha faltado algo a la historia, pero no sé muy bien qué fue eso. Tal vez un poco más de acción o interacción con los personajes que representan Henry Jekyll y Edward Hyde. Existe esta dualidad del ser humano que me hubiera encantado divisar a través de esta obra, pero que al ser contada por un tercero no se alcanza a apreciar del todo bien.

El caso de Jekyll es una prueba de que incluso a veces cuando creemos que estamos haciendo bien, nuestra curiosidad puede ser nuestra propia destrucción, como dicen por ahí, que la curiosidad mató al gato, el ansia de saber y la libertad que le proporcionaban sus asuntos, fueron su "pecado", según se expresa él mismo.

Esta idea de pecado fue mi único encuentro negativo con la lectura, no soy la persona más religiosa del mundo y ésto, si siento que se utiliza mucho, me chilla un poco.

 El que cada una de estas personalidades tenga un cuerpo distinto es un tanto extraño porque al fin y al cabo no deja de ser un mismo cuerpo, solamente es la idea de bien y mal la que se está revelando, pero de cualquier forma creo que fue un gran recurso. Es como decir que cuando las personas no están actuando como normalmente lo hacen, no solamente son ellas las que notan el cambio, sino también el exterior.

También es esa propia idea de pecado lo que hace que la dualidad del hombre sea disociada. Estamos ante personajes bastante religiosos y donde la pureza del alma (que es lo que según está historia cambia dependiendo de si está Hyde o Jekyll) y la respetabilidad del nombre eran de las mayores aspiraciones publicas. Separar bien y mal, que es lo que representan estos personajes, puede interpretarse como la búsqueda de pureza, pero no solo por el lado del bien en donde se es muy bueno, sino por el lado del mal en donde se es muy malo, sin dejar de lado los placeres que trae consigo cada una de estas personalidades.

Esta situación al mismo tiempo puede derivar a la vergüenza que sentimos hacía el peor lado de nosotros, que es el que tendemos a esconder de la sociedad (como por su propia cuenta Mr. Hyde anda por las sombras y la negativa del Dr. Jekyll a hablar sobre él) y como mostramos siempre nuestro lado más amable y adecuado dependiendo de con quién estemos.

La obra en general es muy ágil y me sorprende que hayan hecho una novela de suspense tan corta que resulta muy completa, además de atemporal (por los temas que trata) y que pudo encantarme de manera tan sencilla.

Creo que es muy obvio lo que sucede. Probablemente todes nosotres hayamos escuchado hablar de esta obra, por lo que se hace demasiado predecible. Más bien, está spoileada. De no ser así, creo que sería incluso más impactante.

6/08/2018

Los Novios del Invierno.

Les fiancés de l'hiver.
Christelle Dabos.
2013. 
[Colombia, 2017 con Panamericana]
Fantasía - Young Adult.
 La Passe-Miroir.
1. Los novios del invierno | 2. Las desapariciones del Clarodeluna | 3. La memoria de Babel | 4. La pasaespejos.
NOTA: no se tomen muy en serio los nombres de los últimos tres libros porque lo he traducido yo y no tengo idea de francés :D

Bajo su bufanda desgastada y sus gafas de miope, Ophélie esconde unos poderes singulares: puede leer el pasado de los objetos y atravesar los espejos.
Vive tranquilamente en el arca de Ánima, cuando la comprometen con Thorn, del poderoso clan de los Dragones. La muchacha debe abandonar a su familia y seguirlo a la Citacielo, la capital flotante del Polo. ¿Con qué fin fue escogida? ¿Por qué debe disimular su verdadera identidad? Sin saberlo, Ophélie se convierte en el juguete de un complot mortal.
Una heroína inolvidable, un universo rico y abundante, una intriga implacable. Descubre el primer libro de una gran saga fantástica y el talento de una nueva autora cuya imaginación es desbordante [como mi inodoro cuando se tapa :D].

¿Algo interesante? Esta obra es ganadora de concours du premier roman jeunesse, organizado por Gallimard Jeunesse, RTL y Télérama. 
No tengo ni puta idea de qué significa eso, pero tengo entendido que Gallimard es una buena editorial francesa, capaz que yo solo me estoy guiando por opiniones de chicos amantes de la literatura juvenil. Pero de lo que si tengo idea es que no puedo imaginar cómo serían las otras obras si es ésta la que ha ganado. 
Mi intención no es ser grosere (o sí, a mí me encanta mentar madres) porque sé cuanto cuesta hacer una novela decente. De hecho, últimamente estoy más consciente de ello, el hecho de que aquí y en mis redes sociales hable como burra, es porque quiero tomarme el descanso de estar corrigiendo todos tus escritos unas mil veces para que estos sean aceptables. Pero, mi corazón (encantado, que vibra por el polvo de esperanza y magia) siente que lo único que puede ser rescatado de esta historia es el mundo. 
Es un mundo muy basto. Como yo lo entendí, tenemos tropecientas arcas, que son como mini planetas que se formaron de este mundo luego de que se fracturara. So, la tierra dejó espacio a miles de tierritas. Y en cada una de ellas hay un espíritu de familia, que se podrían interpretar como los dioses, ya que son inmortales y llevan miles de dones que traspasan a su descendencia. 
Ophélie por su parte, vive en Ánima, que tiene como espíritu a Artemis y ofrece dones muy eruditos. Como el que Ophélie pueda leer el pasado de los objetos con solo tocarlos o que Rosaline, que es su tía pueda restaurar el papel sin importar qué le haya pasado. Manchas de tinta, de café, una página rasgada. Bueno, que podría considerarse el detergente para libros. 
Y Thorn, aka el malote de turno que no puede faltar; vive en el Polo, un arca mucho más salvaje y en la que no todos están bendecidos con los dones del espíritu de la familia, que es Farouk. Sus campos de acción son muy diferentes, por ejemplo, están los propios dragones que parece pueden controlar tu mente con el fin de hacerte pensar que estás sufriendo dolor. Algo así a lo Jane de Crepúsculo, pero más altos. 
Me dio pereza editar. Imaginen que dice
Roseline.
En cuanto al territorio que comprende la obra, al principio tenía muchas expectativas, pero se fueron quedando en nada, porque no nos desvelan algo de eso. Todo parece transcurrir en casas y es mortalmente aburrido.
Si le hubieran dado más prioridad a ese mundo, probablemente esta historia habría sido mucho más aceptable, porque siempre he tenido en la cabeza que en estos mundos de fantasía deben darnos ese toque, pero tras de que la historia no tiene trama, más allá de Ophélie intentando ocultar que ella es Ophélie (500 páginas para ésto :D) es como si estuviéramos en un bucle de mierdas cotidianas que debe hacer esta pobre estúpida. Para algo así, me voy a ver a mi mamá trabajar, por lo menos allá de vez en cuando llegan clientes con ganas de pelea y hacen su buen escándalo...
Realmente lo que más me chilla en esta obra es la sarta de contradicciones hijas de su madre que se manda. Estas arcas parecen, en primera instancia, como lugares en donde reina el empoderamiento femenino.
Pero, al mismo tiempo nos están diciendo que la mujer debe casarse a la fuerza sí o sí. No sé los hombres, pero es que solo hay tres en toda la novela que son medio relevantes. Que además, deben cambiar para hacerlos felices a ellos y que deben cumplir con sus obligaciones como mujeres si no quieren que el marido se desquite con ellas. ¿Qué me estás diciendo?
El caso es muchísimo más agresivo para Ophélie, porque de entrada, ella no tiene derecho a dar ni siquiera su propia opinión y cuando lo hace es pasada por alto.
Otra cosa, es que todas las mujeres de esta historia, a excepción de Ophélie (obvio, es la prota) y su tía (porque la prota debía confiar en alguien) son manipuladoras de la peor calaña. Y cada una hace cosas de acuerdo únicamente a su propio beneficio, ajá. Aunque en el fondo dirigen los hombres porque el sexismo abunda :D
Y para no extenderme más con este tema, que hasta a mí comienza a aburrirme, solo decir que las relaciones sexuales son cuasi que un tabú. Ajá, si lo hace el hombre está bien; pero si es una chica... bueno, la cosa cambia. Las chicas decididamente deben llegar virgenes al matrimonio o es deshonor, deben poder (y son obligadas) a tener hijos o es deshonor y son obligadas a hacer de perritos falderos sin libertad o, sí, se considera deshonor.
Creo que a mí me encanta el deshonor. 
Probablemente el papá de la tía.
Todos los personajes se estancan en el primer comentario que se hace sobre ellos. Ophélie por su lado, que se describe como una persona sumisa y que tiene la voz de hilito más insoportable del mundo, no hay una sola vez en la novela que se la vea coger carácter y no arrepentirse inmediatamente, a menos que sea obligada a ello. Roseline se describe como la tía con dientes de caballo e histérica, así que cada vez que la nombran es del tipo la tía [siempre la tía porque la desgraciada no tiene otro papel] gruñó con su boca equina. Yo realmente no puedo imaginar que la señora tenga boca de caballo, porque un consiguiente es que ya no tuviera apariencia precisamente humana.
Yo no destaco mucho por quedarme sorprendida sobre los acontecimientos de la historia, porque me lo suelo esperar todo; sin embargo, en esta ocasión los giros de trama son buenos, muy buenos, pero he conectado tan poco con la historia y los personajes me valen tanto huevo, que realmente me importa bien poco lo que les suceda o deje de suceder; así que más que emocionarme y darme una razón para seguir avanzando, se me hacían indiferentes. Realmente me demoré dos semanas acabando esta obra, pero es que cada vez que la agarraba me daba sueño. Me ayudó a dormir en algunas noches, eso si no puede infravalorarse.
Finalmente decir, que el libro es super introductorio. Realmente no pasa absolutamente nada más allá de que Ophélie deje su arca y se vaya a vivir al Polo donde todo es muy raro. So, que si le hubieran puesto los primeros tres capítulos y luego los últimos cuatro, igual y no nos perdíamos de nada. Es más, ahorrábamos tiempo.

Sobre la edición, si son de Colombia (según entiendo Panamericana también está en Mexico y Perú). Es realmente muy bonita, pero se cae. En mi caso, todos los libros de Panamericana que tengo cuentan con el mismo problema. Son ediciones preciosas, pero al pasar la mano por encima empieza a caerse el color perlado. So, que si lo compran todo lo plateado va a terminar azul. En cuanto a la traducción, no sé muy bien, pero habían párrafos enteros que no tenían sentido alguno, no sé si es del libro original o se perdió el sentido al cambiar el idioma, hay errores de tiempo y una confusión eterna entre el esta, ésta y está. 

No es lo peor que he leído, pero si me deja un muy mal sabor de boca, no descarto seguirlo leyendo porque me gusta el modo en que la siguiente portada no combina con la primera (es amarilla :D y la tercera verde y la otra roja), además de que puede mejorar, puede hacerlo. Tiene un argumento interesante, solo falta que la autora sepa desarrollarlo y deje atrás todas sus contradicciones de empoderamiento sexista .

1.5

6/03/2018

Wrap Up: Mayo 2018

   Me gusta cuando digo que no voy a volver a hacer algo y caigo. Pero hay justificación, hace mucho que no tomo el blog. Eso cuenta para mí y los demás no me importan :D


   1. El diario azul de Malena de Windt ★☆☆☆☆ [Reseña]
   Decidí hacer una relectura porque la primera vez me quedé con muchísimas ganas de corregir lo que había en esta historia. Aquí encontramos la historia más típica y surrealista, digna de la rosa de guadalupe, que probablemente me haya encontrado hasta el momento. Mi reseña actual realmente no capta todas las emociones que este libro me ha hecho sentir y todos los desacuerdos con los que me encontré, por lo que pienso hacer una nueva.

   2. Wayward Pines. El Paraíso de Blake Crouch ★★★★☆
   Amé esta historia, aunque tiene algunos puntos flacos y que definitivamente no cuadran. Mi primera impresión fue que era muy comercial y que iba a seguir la línea de todas las historias de este tipo, pero tal vez por ir tan confiade y con pocas expectativas, fue que logró sorprenderme tanto. Pasé muchas cosas por alto, cosas que seguramente no hubiera dejado ir si fuera un libro mucho más popular, lo que solo me reafirma que no debo crear prejuicios.

   3. Doctor sueño de Stephen King ★★★☆☆
   Debo aceptar que cometí un error al comenzar con esta historia y es que no he leído el resplandor, pero lo creo poco importante, porque no me obstaculizo entender nada. La verdad es que no soy fácil de asustar y creo que la historia es bastante repetitiva y que tiene muchos elementos que bien pueden ser eliminados y no afectaría para nada a la historia. Pero a pesar de eso, lo encontré entretenido y estoy segure que muches podrían encantarse más

Adiós.

5/03/2018

Sexualidad en las Comunidades Gitanas de Habla Hispana.

   Hola, amores míos. ¿Cómo están? Espero que estén disfrutando de su semana.
   La entrada de hoy es un tanto diferente, no se basa en libros. Sino más bien en una investigación que hice para una de mis historia, porque sí, bebés, escribo. Bien feo, pero le hago.
   El proceso para reunir la información fue bastante complicado, porque hay muy poca información por fuera de la heteronormatividad. Entonces he decidido dejar aquí mis impresiones y lo que investigué, por si acaso alguien algune pobre tonte necesita la información por un trabajo escolar. So, estoy pensando en les pobres niñes.
 

La sexualidad es una palabra de amplio espectro. Es una palabra que se usa para describir todo lo relacionado con la vida sexual, identidad sexual y cualidades de contacto sexual de las personas. [1]

Se tiene la idea de que en las comunidades gitanas son muy cerrados en cuanto a sexualidad y roles de género y realmente no estamos muy lejos de la verdad. Para los gitanos hablar libremente de su sexualidad puede suponer un tema tabú, lo que no beneficia mucho a la comunidad en general en lo que se refiere a educación sexual. Por otro lado, es mucho más fácil hablar de fertilidad, planificación, cuidados del embarazo e incluso enfermedades de transmisión sexual, siempre y cuando no estén afectando de forma individual, sino que comprometa a una pareja. Este hecho no es en realidad nada chocante. Aunque nuestra cultura tiende a ser un poco más liberal en temas sexuales, la mayoría de las personas no va hablando de su vida sexual y también es muchísimo más común el tocar temas como el embarazo o la planificación.

Desde una visión tradicional, que hoy día sigue siendo muy importante en la comunidad gitana, las relaciones sexuales deben ser concebidas en el arco del matrimonio. Si han parado a mirar programas como mi gran boda gitana, se habrán dado cuenta de que la virginidad para los gitanos es realmente fundamental.

En el 2017, una chica que se mantuvo en el anonimato, dio una corta entrevista para la revista Vice. La chica, a la que la revista dio el nombre de Amanda, al ser poco común entre gitanos, tenía 20 años y estaba a punto de casarse, pero no era virgen.

Perdí la virginidad porque me enamoré de un payo en el instituto, y si quieres ser novia de un payo no puedes estar contándole lo de ser virgen hasta casarte. Después estuve con otro, pero de ese no estaba enamorada. No era que ellos me obligaran, también yo me lo pasé bien, a ver qué te piensas. Total, que virgen, lo que se dice virgen, no soy[2]

Amanda expresa, que ante la prueba del pañuelo que debe hacerse, lo que ha decido finalmente es reconstruirse el himen y expresa que no es la primera, ni será la última en hacerlo.

Las bodas gitanas se hacen a muy temprana edad, a la edad de Amanda se esperaría que ella tuviera por lo menos un hijo, de modo que ella prefiere casarse a no hacerlo, pues tanto la virginidad como el matrimonio son temas que deben dar orgullo a la familia y ella no se siente bien si no lo cumple como debe.

Hoy día, se han levantado ciertas luchas por parte de feministas gitanas como Rebecca Souza, quien no solo habla de la xenofobia hacia su pueblo sino de las injusticias que éste mismo comete con sus mujeres. Rebecca dice:

Muchas mujeres gitanas dicen que “feminismo es palabra de payo (no-gitanos)”, pero aun así luchan por el fin de los matrimonios forzados para nuestras niñas, por el acceso a la educación y por el derecho de vivir su sexualidad sin “velos de pureza”. Eso es feminismo aunque ellas nunca hayan leído a Simone de Beauvoir, aunque no estén en universidades o lugares académicos, aunque no participen de marchas o colectivos feministas.[3]

Es importante tener en cuenta que de ninguna forma el feminismo gitano va a dirigirse de la misma manera en la que lo dirigen las personas fuera de la comunidad. Principalmente porque son culturas diferentes y cada una tiene aspectos de las que se sienten orgullosas y que no van a cambiar aunque la contraria los vea mal.

Por eso es que, aunque tenemos la idea de que las comunidades gitanas son machistas e indudablemente acertamos, lo cierto es que no son más machistas que nuestra comunidad. Es solamente una imagen que se vende de personas bárbaras.

Esto es lo que dijo la Asociación de Gitanas Feministas por la Diversidad cuando se les preguntó cómo era la situación de la mujer en la comunidad gitana:

La sociedad paya no es menos machista que las otras, pero existe más información sobre los privilegios masculinos, la violencia de género, los micromachismos, etc. Las payas han conquistado espacios de poder, no es que los hombres payos se los hayan cedido. Cuando nosotras ocupemos esos espacios de poder en nuestro ámbito creo que los hombres se nos van a unir.[4]

Y cuando se les ha preguntado acerca del feminismo payo:

El discurso de las mujeres blancas europeas no nos representa. Necesitamos que se nos signifique como feministas. El feminismo tiene que ser antirracista si no, no podemos hablar de feminismo. Y no solo buscamos reconocimiento, sino significación real. No que nos pongan la mano en el hombro, sino que se pongan al lado en la lucha en las mismas condiciones, la lucha por los derechos de todas las mujeres que no suelen ser nombradas. Un feminismo que no solo incluya a las mujeres privilegiadas.[5]

En realidad el machismo gitano no es tan diferente al nuestro, solo que se lucha de diferentes maneras de acuerdo a las costumbres de cada comunidad, pero si hay algo que sigue resaltando en ambos, es el valorizar a la mujer y no hacer de ella un simple adorno y que así como la sexualidad masculina no tiende a ser un tema tabú, la de las mujeres tampoco lo sea.

Ahora bien, la sexualidad no solo toca temas de una relación mujer hombre, sino que también toca temas de identidad sexual y grupos minoritarios, en el caso que vamos a hablar, de homosexuales y transexuales.

La palabra homosexual proviene del griego homo, que significa lo igual y del latín sexus y que quiere decir sexo. De esta forma, la homosexualidad puede interpretarse como una atracción romántico sexual entre personas de un mismo sexo. La homosexualidad también se refiere al sentido de identidad basado en esas atracciones, los comportamientos relacionados, aunque ciertamente esto es demasiado prejuicioso; y la pertenencia a una comunidad que comparte estas atracciones. [6] [7]

Por mucho tiempo se ha mantenido la idea de que para las culturas gitanas la homosexualidad es un tema tabú y aunque en algunas de las kumpanias aún sigue siendo un tema para mantener oculto y a puerta cerrada para evitar una expulsión, hay otros grupos gitanos que han empezado, si bien no a estar totalmente de acuerdo, si a aceptarlo.

El diario el país el 6 de marzo del 2005 ha presentado un artículo hablando de Joaquín Montaño, un español de 36 años (actualmente debería tener 49 si sigue con vida) abiertamente homosexual y gitano. Joaquín dice “vengo de una clásica familia gitana, somos diez hermanos y mi condición se me notó siempre y se aceptó”, esto puede tomarse como una de las más claras muestras de que la creencia popular de que la homosexualidad es considerada como deshonra y es motivo de expulsión, está cambiando. Tal vez no a pasos agigantados, pero desarraigar cultura tiende a ser un proceso bastante difícil, así que ya es todo un progreso. [8]

El caso de Joaquín no es único. En el mismo artículo, él se atreve a decir que el estereotipo no ha aplicado ni con él ni con los otros homosexuales gitanos que conoce.

Lastimosamente este no es el caso de algunos conocidos de Jesús Carrillo, un chico gitano que participó el programa español Casados a Primera Vista en el 2017 junto con otro hombre. En una entrevista presentada para Shangay, Jesús reveló lo siguiente:

Yo tengo muchísima suerte con la familia que me ha tocado. Mis padres y mis hermanos me han aceptado y respetado desde el principio. De hecho, cuando veo un hombre guapo en la televisión, siempre digo “ay mamá, qué guapo es”

Aunque si te digo la verdad, al principio temía que mi padre me echara de casa, porque he visto casos cercanos donde ha ocurrido eso. De hecho, aunque me respeta, a día de hoy no entiende porque quiero dar tanta visibilidad. Siempre me dice “¿por qué tienes que ser un maricón revolucionario?”. [9]

Cuando se le preguntó a Jesús por una experiencia desagradable de ser un gitano gay, él respondió:

La más dura que recuerdo no me pasó a mí en primera persona. Resulta que mis tíos, que son bastante cerrados y miembros de la Iglesia Evangélica, se enteraron de que mi primo estaba saliendo con un chico de Córdoba. Cogieron y le llevaron al culto para que “le sacaran el demonio de dentro”. Esto fue un verdadero machaque psicológico para él. Yo traté de apoyarlo todo lo que pude. [10]

Aunque es cierto que en otras kumpanias la homosexualidad sigue siendo un tema de deshonra, los gitanos en general tienden a ignorarlo. Su creencia popular es que si no se ve, la homosexualidad no existe. Es por ello, que muchos jóvenes homosexuales se limitan a dejarse llevar de puertas para adentro y seguir aparentando llevar una vida de acuerdo a lo establecido por la cultura gitana, de puertas para afuera.

En el caso del lesbianismo, es mucho más fácil de llevar, puesto que para la cultura resulta mucho más normal que una mujer viva con otra mujer siendo “amigas”, Josefa Santiago, española, dice “Todo el mundo sabe que son algo más, pero ellas y el resto hacen como si no supieran

Noelia Heredia, es una cantautora y percusionista de flamenco, su nombre artístico es “La Negri” y es una reconocida activista por los derechos LGTBQ+ de origen gitano. Noelia afirma que le costó y le sigue costando el declararse abiertamente homosexual, no tanto por su familia, que la ha apoyado, aunque para algunos ha sido un shock bastante grande; sino por el resto de la comunidad. “Te juzga, te sacan del ‘gitanometro’, como yo le digo, te ponen en tela de juicio. Cuestionan si eres más o menos gitana por ser lesbiana”. [11]

Como una de las normas más importantes para el pueblo gitano es el respeto a los mayores, Noelia afirma que no va a perder su fuerza intentando que ellos entiendan que lo que es una sexualidad normal, en realidad es para ella una forma de opresión y que no la hace para nada feliz. También saca a relucir que el hecho de que la dejaran marcharse a hacer su vida, el respeto que tuvieron ante su decisión vale para ella como la suficiente aceptación.

Mari Carmen Cortés, abogada y técnica de la fundación secretariado gitano, también es lesbiana y en su caso no ha tenido malas experiencias. En su casa siempre supieron acerca de su homosexualidad y no tuvo que explicar nada. Mari Carmen dice:

Creo que también es importante visibilizar experiencias positivas como la mía. Parece que la comunidad gitana tiene que ser más machista o más homófoba, pero eso también es por culpa de los estereotipos. No siempre es así.[12]

En el año 2012 Juan David Santiago, se unió al equipo directivo de la FELGTB, Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Transexuales y Bisexuales, como el primer miembro de la comunidad gitana, según el magazine online Pikara. Juan David Santiago revela.

Para muchos gitanos puros y castos, ortodoxos, esas familias que aceptan, lo hacen porque no son gitanos puros. Pues hay gitanos LGTB en todos los ámbitos, desde el evangélico a las élites pasando por el marginal. Otra cuestión es que los pasos que se estén dando no sean los acertados, cosa que aunque respeto no comparto. [13]

Juan David dice que tal vez uno de los pasos decisivos que deberían dar los pertenecientes a la comunidad LGTB gitanos es declararse abiertamente homosexuales y empezar a apoyar estas ONG que buscan un cambio.

Es indudable que la comunidad gitana se ha visto sacudida por el impacto que hoy tienen estas fundaciones, las marchas del orgullo homosexual y, sobretodo, la normalización que se está viendo hoy día incluso en el cine; pero, tanto como hay gitanos que están dispuestos a aceptar esto, hay otros que siguen viéndolo como una aberración, nada diferente a lo que estamos acostumbrados a ver en sociedades incluso no gitanas.

Manuel García Rondón, secretario general de la federación asociativa Unión Romaní, habla acerca del miedo que tienen las personas gitanas pertenecientes al colectivo LGBT sobre alzar la voz y ser considerados menos gitanos por el hecho de querer normalizar para la cultura su sexualidad. Manuel dice:

“Parte de nuestros jóvenes sufre una gran crisis de identidad, confunde cosas y llega a copiar modelos de conducta rancios".
“Patético que ahora se recuerde Auschwitz y, pese a que los nazis mataban tanto a gitanos como a homosexuales, no asumamos con normalidad esta tendencia sexual".
"Decimos que luchamos por la igualdad, pero qué hipócritas seremos si continuamos la ignorancia de nuestras propias minorías" [14]

Precisamente es el 8 de abril, día internacional del gitano, en el que se entona el guelem guelem, en honor a los gitanos asesinados durante el nazismo, es uno de los días en que más discriminación reciben los gitanos pertenecientes al colectivo, afirman Noelia Heredia e Iñaquí Vásquez. Esto debido al tan preciado, para algunos ancianos y los gitanos “puros”, gitanometro. [15]

La transexualidad es un término que refiere a una persona cuya identidad de género no coincida con la identidad sexual que se le atribuye a partir de criterios biológicos. Las personas transexuales no siempre desean modificar las características sexuales externas que no se corresponden con el género con el que se sienten identificadas. Esta inconformidad lleva a estas personas a intentar adecuar su cuerpo con el género autopercibido y a vivir y ser aceptadas como personas del género opuesto. La adecuación del cuerpo supone pasar por una terapia de reemplazo hormonal e incluso quirúrgico. El objetivo final es adecuar su forma de vida y relaciones sociales, además de su apariencia física mediante cambios anatómicos, es decir, adecuar su cuerpo al sexo sentido o identidad de género.[16]

Acerca de la transexualidad, nos habla Jennifer, cordobesa de 26 años. Jennifer nació oficialmente como un varón, pero según explica su madre, Keta, desde pequeña se notaba que no era el género con el que se sentía a gusto. Keta y su esposo, ambos pertenecientes a la comunidad gitana acompañan a Jennifer a dar visibilidad de la transexualidad con el fin de normalizarlo, incluso dentro de la comunidad gitana.

En el caso de Jennifer, aunque ha sufrido acoso, como cualquier persona perteneciente al colectivo, su comunidad la ha apoyado. Y sus padres han expresado que no por no seguir los patrones establecidos es menos gitana.

Como en todos los casos, lastimosamente Jennifer puede considerarse una excepción; no hay muchos casos conocidos acerca de la transexualidad gitana, pero además de Jennifer se conoce a Jonathan un transexual de la etnia gitana que participó en el programa español Cámbiame. Él expresa que aunque se siente como una mujer, los prejuicios que tiene la sociedad y su padre, quién no lo acepta, no lo dejan terminar de sentirse a gusto consigo mismo. Esa es la razón por la que se sigue refiriendo a sí mismo como un hombre y no como una mujer a pesar de que suele vestir como una. En su opinión, es más fácil lidiar con que a su alrededor crean que es travesti que con su transexualidad.

Hasta el momento, todas estas noticias han sido pertenecientes a las comunidades gitanas residentes en España, lo que al mismo tiempo puede resultar frustrante y feliz. El hecho de que poco a poco se vayan aceptando a las minorías y que hayan más personas pertenecientes al colectivo y a la misma comunidad gitana, es motivo de alegría.

Pero también existe la frustración de no saber, ante la falta de noticias, cómo han sido tomados los casos de homosexualidad en las comunidades gitanas en Latinoamérica.

Sin duda la lucha para el colectivo LGBT gitano todavía es amplia y puede que pase muchísimo tiempo antes de que la comunidad en general pueda ver con buenos ojos el colectivo, pero esto en realidad es lo que pasa en todo el mundo, culturas gitanas o no; lo que sí es importante, son esos pequeños pasos que hacen las familias al aceptar a sus hijos, dejando de lado los temas tabús y las expulsiones que antes eran traídas ante cada caso LGBT.

Si bien, dejar las malas experiencias de lado no es algo que se deba hacer, porque existieron, existen y probablemente lo harán en un futuro cercano y hay que estar pendiente de ello para ayudar a quien lo necesite, tampoco se deben dejar de lado las buenas experiencias con la homosexualidad y transexualidad gitana.

Esto, junto a las luchas feministas que se están haciendo desde la comunidad para el llevar una sexualidad más libre, puede ser un paso pequeño pero firme para un gran cambio que afecte de buena manera a las comunidades gitanas.


[1] Definición de Sexualidad en conceptodefinición.de
[2] Urraca, Sabina, Acompañé a chica gitana a reconstruirse el himen, en Vice.com, el 31 de octubre del 2017
[3] Souza, Rebecca en Revista Azmina. Traducción por Oriana Miranda para esmifiestamang.com el 1 de agosto del 2017
[4] Tribus ocultas, Mujeres gitanas no se sienten identificadas con el feminismo payo, en la sexta.com
[5] Tribus ocultas, Mujeres gitanas no se sienten identificadas con el feminismo payo, en la sexta.com
[6]  «Sexual orientation, homosexuality and bisexuality». American Psychological Association
[7]  «Case No. S147999 in the Supreme Court of the State of California, In re Marriage Cases Judicial Council Coordination Proceeding No. 4365(...) – APA California Amicus Brief — As Filed»
[8] Oleaque, Joan M., El armario gitano, El país, 6 de marzo del 2005, España.
[9] Shangay, Hablamos con Jesús Carrillo, el gitano gay de Casados a primera vista, marzo 14 del 2017, España. (pag. 2)
[10] Shangat, Hablamos con Jesús Carrillo, el gitano gay de Casados a primera vista, marzo 14 del 2017, España (pag. 3)
[11] Pacheco, Anna, Las mujeres gitanas se están empoderando para hablar de la homosexualidad sin tabús, para Like, Share & Do, 2 de julio del 2017.
[12] Pacheco, Anna, Las mujeres gitanas se están empoderando para hablar de la homosexualidad sin tabús, para Like, Share & Do, 2 de julio del 2017.
[13] Juan David Santiado para Pikara Magazine, Por mucho que pese en la comunidad gitana también hay personas LGTB, 30 de junio del 2012, España. (http://www.pikaramagazine.com/2012/06/por-mucho-que-pese-en-la-comunidad-gitana-tambien-hay-personas-lgtbentrevista-a-juan-david-santiago-primer-gitano-en-el-equipo-directivo-de-la-felgtb/)
[14] Oleaque, Joan M., El armario gitano, El país, 6 de marzo del 2005, España.
[15] El país, Feministas y homosexuales: así también son los gitanos, 9 de abril del 2018, España.
[16] Wikipedia.org/transexualidad

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